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恋歌十八拍(选载) 正文 流离成鄙贱,常恐复捐废

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     建安十三年(208年),在曹操的安排下,35岁的蔡文姬嫁给了同郡人田校尉董祀。这桩婚事,蔡文姬是满怀感激的。胡地12年,饱经离乱的她,明丽娇艳早已褪去,恬淡丽色也已经消逝,连同以前那特有的风姿也不见了,整个人剩下的只有一副苍凉凄婉的壳。而董祀却正值鼎盛年华,不仅长得一表人才,更通书史谙音律。董祀对宰相权威下的婚姻的不满,在与她双眸相对时,明确而坚定。这份坚定照得她更不能抬头直腰。

    婚姻里的尊严意味着你必须先站着,而且要站得昂扬,站得气定神闲。如果有一方跪求施舍,那另一方便会自然地想甩脱。身边的那个人,是要一起相扶着走坎坷人生路的,如果一个跪着又如何互搀互扶?

    在与董祀的婚姻中,因为年龄差距和生活经历的不同,蔡文姬自始至终都不能与董祀站在同一水平线上,她弯着腰低着头,小心翼翼地等待着丈夫的回顾。丈夫起身时皱皱眉,她赶紧审视自己的衣着;丈夫吃饭时叹口气,她立刻尝遍满桌的菜肴;丈夫在家,她惴惴紧张;丈夫出门,她恍惚难安……这样的人,难免扮演的是飞蛾扑火的角色。可想,对着这样的往昔才女,董祀不能快乐。

    丈夫的轻忽鄙视,还有失子之伤,痛得她经常神情恍惚:

    托命于新人,竭心自勖励。

    流离成鄙贱,常恐复捐废。

    人生几何时,怀忧终年岁。

    ——《悲愤诗》

    二婚女人,总被要求降低标准,哪怕你再年轻再漂亮再有才干。而二婚女人自己,也常常因了过往而对现在的丈夫满怀愧疚之情。便是在这21世纪里,常情依然。

    其实,历史上也有极其幸福的二婚女人。比如西汉时期卓文君新寡在家,因了司马相如的一曲《凤求凰》竟然与其私奔。还有汉武帝的母亲王太后也是二婚。她先嫁金王孙,后来因为算命的说她命当宝贵,于是父母就硬把她从夫家要回来,送到宫中,成了景帝宠爱的夫人。而汉武帝的姐姐平阳公主更厉害,死了丈夫后还与左右谈论长安列侯者中谁可以做她的丈夫——当然,人家是公主,毕竟有权有势。

    可见,对二婚女子的歧视并非始而有之。如果要探寻一下源头,西汉刘向的《列女传》、东汉班昭的《女诫》可为其始。蔡文姬如果再早出生一点,或者少读一点书,恐怕就不必有这“二婚女人”的思想负担了。

    在那样以强力为胜的世道,女权主义的思想自然不会萌生,而蔡文姬自身的遭遇本来就是“女子无力”的最好例证。

    对着蔡文姬凄哀的往事,大概老天也不忍再为难她吧。于是,给她一个改善命运的时机。婚后的第二年,董祀终于犯下死罪。

    一个有点八卦的说法是董祀因为不满曹操迫其娶蔡文姬,故意犯罪以示抗议。八卦的另一个版本则是曹操故意以死罪来惩董祀对蔡文姬之恶。事实如何,我们不作探究,只是蔡文姬在得知此事后的举动让我不得不动容。

    得知消息已是夜半时分,蔡文姬已准备就寝。忙乱中,她披发赤足奔到丞相府。

    时,曹操正在大宴宾客,得知蔡文姬来访,猜测其必为董祀而来,便有意在众人面前显示自己宽厚爱才,故对坐中宾客说:“蔡伯喈(蔡邕)之女在外,诸君谅皆风闻其才名,今为诸君见之!”吩咐护卫传蔡文姬至大堂。

    在众宾客的注视中,蔡文姬急急走上堂来跪下,满面戚容悲泣道:

    “听说董祀犯了死罪。文姬斗胆为他求情。胡地十二载,青山不老,绿水常流,历史长河中只是短短一瞥,可对文姬而言,却是地老天荒、物是人非。家中亲属皆已去世,更无表近亲。往日温暖的家,现今却白骨累累,杂草丛生,成了豺狼的住所。茕茕对此孤景,贱妾本是连活下去的勇气都没有了。感谢丞相,使文姬能依于董郎。从此,我只当有了活着的理由。如若丞相当真处死董郎,文姬定难独存于世……丞相,您念及文姬悲惨遭遇,念及贱妾亡父,宽恕董郎。”

    说罢,蔡文姬又是长跪叩头不已。

    在座宾客听着蔡文姬哀酸的陈述,想着当初蔡府的荣耀,皆唏嘘不已。曹操环顾众人,面露难色,缓缓说道:“事情确实值得同情。但文状已送去,为之奈何?”

    蔡文姬眼中机锋一闪,突然明白了曹操用意。免董祀死罪容易,他要的是众人对才女之名的激赏,对他爱才之名的感念,是她蔡文姬的感激涕零——这便是权势的力量。而她蔡文姬,永远只是其中一颗棋子而已。她由才女为女奴,离土去匈奴,又由女奴变才女,离子来京畿,三十几年,命运的每一次起浮都只与权势相关,而与她的意愿无关!

    瞬间,眼中代之幽深的哀婉,她不动声色,只继续悲泣恳求道:“明公厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死一命乎?”意思是说丞相马厩内有良驹万匹,府内更是猛士成林,何惜老马一匹庸卒一名,以救垂死人一命呢?

    她沉静的表现显然让看戏的众宾客满意,众人都在微笑颌首。当然,导演也是满意的,曹操已经派去猛士良驹夜行千里追文状,并且答应宽宥董祀其罪。

    众人心满意足,曹操也温和地笑着,扶起长跪在地的蔡文姬。众人这才发现蔡文姬竟是赤足而来。当时正是隆冬,众人又是一阵感叹。曹操于是命人取来头巾鞋袜使她收拾齐整。这最后的场景又为戏份加分不少。曹操心情大畅,请蔡文姬留于相府,直待董祀归来。

    留住曹府的日子里,在与蔡文姬的一次普通闲谈中,曹操表示很羡慕蔡邕的藏书。蔡文姬便沉静地告诉他,家中的四千卷藏书,因为战乱,早已遗失不见。曹操是政治家,但也是诗人,听得珍贵图书遗散佚见,满目失望之色顿显于面。对大恩人,蔡文姬当然应该不计回报地报答。于是,她依然沉静地回答说自己还能背出四百来篇。曹操当即大喜道:“既如此,我命十名书吏到尊府抄录如何?”蔡文姬依然温婉而沉静:“男女有别,礼不授亲。但求纸笔,妾自当默出。”然后,蔡文姬果然凭着记忆毫厘不差地默出了四百篇文章。蔡文姬终于以自己的才情,回报了曹操为之赎身的价值。

    老子其言,“祸兮福所倚”。蔡文姬寒夜蓬首跣足救夫之事早已传遍京城,家有贤妻的美名足以洗刷掉强迫娶妻的耻辱。经此一事,董祀更是明白了妻子对自己的深情。他对蔡文姬态度大变,往日的淡漠冷眼早换作了绵绵情意不尽疼爱。

    之后,夫妻两人看透世事,隐居于洛水之源林木繁盛的山麓,远离权势纷争,读书作赋,郎情妾意,好不快活。后曹操狩猎至此,还探望过他们。蔡文姬和董祀生有一儿一女,女儿嫁给了当时掌权人物司马懿的儿子司马师为妻。

    至此,蔡文姬人生中的悲苦故事改换作了轻松愉快的情节,终于遂了我们大团圆的心愿。

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